Dalle macerie morali delle guerre nasce una svolta irreversibile: il cattolicesimo rilegge il passato e apre il confronto con la modernità
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Quei 70 mila soldati finlandesi che salvarono l’Europa
Norek prende la storia e ne fa un thriller. Lo scrittore torna all'inverno del1939: "Nessuno sa come sarebbe oggi il mondo senza quel sacrificio"
Che cos’è la vita?
Un viaggio tra scienza, filosofia e letteratura alla scoperta di una delle domande più complesse e affascinanti: la definizione del vivente, tra entropia, evoluzione e mistero
Genocidio Srebrenica, le complicità dell’Onu e il ruolo dei tribunali
Srebrenica, 30 anni dopo. Un genocidio nel cuore dell'Europa. Oltre 8.000 uomini e ragazzi bosgnacchi vennero sterminati dalle truppe di Ratko Mladić nella “safe area” di Srebrenica, sotto la supervisione – e l’impotenza – delle Nazioni Unite.
Il corporativismo e la trappola perfetta in cui tanti caddero (anche cattolici)
Nel Ventennio ci fu una convergenza degli economisti sul modello sposato dal fascismo: una tentazione ingannevole ma convincente
Il sesso non c’entra monogamia e poligamia sono un fatto politico
Marzio Barbagli attraversa la composizione delle famiglie umane nei secoli “La gran parte delle culture è poligamica, quella monogamica è l'eccezione"
La critica di Fanfani al capitalismo e la tentazione del ritorno al passato
Il complesso rapporto del cattolicesimo con la modernità nel percorso di costruzione della Dottrina sociale della Chiesa
Mossa del guano La strategia Usa
Nel 1856 il Congresso approvò il «Guano Islands Act»: serviva concime e Washington andava a prenderlo dov’era. Sembra il Venezuela di oggi. O la Groenlandia di domani
La Dottrina che guardava al Medio Evo ha generato opere e sussidiarietà
L’impatto della “Rerum Novarum” e della “Quadragesimo Anno” ha superato le aspettative iniziali. Leone XIII e Pio XI proponevano una “terza via” tra capitalismo e socialismo, come forma di restaurazione, nacquero cooperative, scuole, casse rurali, mutue
Memorie contese: il 10 febbraio Giorno del ricordo
L’articolo si propone di delineare una genealogia del discorso sulle foibe e sull’esodo così come, a partire dagli anni ’90, si è imposto nella narrazione pubblica e istituzionale italiana.