Il premier ungherese Viktor Orbán ha fatto riferimento a un supposto piano per “sostituire” i bianchi cristiani con gli immigrati. È un’idea professata anche da molti terroristi di estrema destra americani, ma arriva originariamente della Francia.
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Rossi senz’anima Nel buio delle Br
L'educazione sentimentale alla rovescia di un brigatista. I rapporti del terrorismo con il ‘68 e con il mito del guerrigliero, il ritorno al modello leninista, l'influenza della strage di piazza Fontana.
Il canto macabro della jihad
Bataclan, il processo del secolo Quei canti prima delle stragi
Armi e piazze No Vax, il piano di Forza Nuova per sovvertire il Paese
Tutto parte da Roma durante il lockdown, con Fiore e Castellino che si infiltrano nei cortei per fare proseliti, cercare nuovi leader e orientare le scelte delle forze politiche nazionali. Repubblica è entrata nei gruppi Telegram dove si danno istruzioni per costruire una pistola con una stampante 3D.
Perché siamo meno sicuri
Il costo esponenziale delle guerre dopo l’attacco. Il razzismo. E ora il rischio del terrorismo di destra. L’analisi della saggista americana Melani Mcalister
Chi sono i terroristi suicidi?
Chi compie queste azioni sa perfettamente che la sua morte è la chiave di volta del successo dell’attentato: tutto dipende dalla sua morte. Perché lo fa?
Mogadiscio rischia di fare la fine di Kabul
L’esperimento di costruzione nazionale a guida straniera in Somalia crollerà, proprio come in Afghanistan, a meno che non sia adottato un metodo diverso.
Perché entrammo negli anni di piombo
Ad alimentare la stagione del terrorismo fu anche una parte deviata dello Stato. La strage di piazza Fontana fu determinante per indurre in parte dell'opinione pubblica un atteggiamento di estraneità verso la classe politica
I fuggitivi di Parigi e le verità mai dette
Gli arrestati di Parigi non rappresentano una generazione, ma loro stessi e la loro personale responsabilità, non hanno combattuto una guerra ma dichiarato guerra al loro Paese
La pena e l’umanità
Estradizione dei terroristi. Comprendere non è giustificare.