Ciò che esiste si basa su ragioni sufficienti o esistono cose che sorgono dal nulla?
Stephen Hawking annuncia in modo trionfale che “la metafisica è morta”
Sostegno a giovani ricercatori sui temi della povertà e della disuguaglianza. Progetti nelle scuole su Costituzione, diritti, lavoro
Archivio articoli per il tag: Filosofia - pagina 95
24.03201424 Febbraio 2016
La filosofia di Eco
Il pensiero è un manuale senza confini
16.1020133 Marzo 2016
Il pensiero delle donne che cambia il mondo
I percorsi nella Storia alternativi al sistema violento del maschile
09.05201224 Febbraio 2016
Ci sono delle cose che non si possono dire
Realismo Negativo prevede che si possa dire quando un’ipotesi interpretativa è sbagliata
01.11201024 Febbraio 2016
«Dicono che diventerò santo? Ma no, io sono uomo di potere»
Umberto Eco “intervista” Tommaso d’Aquino
12.0220105 Dicembre 2015
La sinistra e il pensiero reazionario
Un testo inedito di Norberto Bobbio sul fascino esercitato da alcuni teorici della destra
La rivalutazione della violenza è caratteristica di queste tendenze
13.0920091 Dicembre 2015
L’etica? Se non è laica non è vera etica
«Lo dico da credente: le scelte morali devono essere indipendenti da qualsiasi fede religiosa»
19.08200812 Dicembre 2015
Una società totalmente giusta non è affatto auspicabile.
Incontro con la filosofa ungherese, che in questa pagina racconta i principali passaggi della sua vita, a partire dall'incontro casuale con Lukács. All'università la iniziò alla filosofia e ora torna nei suoi ricordi come «una rivelazione»
19.08200819 Marzo 2018
Le ragioni del dubbio.
Per una morale a misura d'uomo
28.0720086 Dicembre 2015
La democrazia ha ancora bisogno di maestri
Questa società non ha dunque bisogno di maestri. Sono pateticamente inutili. I mezzi attraverso cui si trasmettono conoscenze e si formano coscienze si chiamano maestra-televisione, maestra-pubblicità, maestra-comunicazione, maestra-moda, ecc. Queste sì sono maestre ugualitarie, stanno sul nostro stesso piano, usano il nostro stesso linguaggio, si prestano a essere comprese da tutti senza sforzi, sono adatte alla società dei grandi numeri, sono perciò pienamente democratiche.