Il mistero delle chiamate e dei processi di accompagnamento delle vocazioni
Sostegno a giovani ricercatori sui temi della povertà e della disuguaglianza. Progetti nelle scuole su Costituzione, diritti, lavoro
Archivio articoli per autore, di: bruni - pagina 36
28.01201828 Gennaio 2018
Già cantori del non-ancora
Troppi poveri, umiliati, affamati non si innalzano, e troppi ricchi e potenti non si abbassano perché mancano le esperienze del "già", o perché mancano i cantori del "non ancora"
21.01201821 Gennaio 2018
La gran preghiera delle donne
Non esistono preghiere più umane e vere di un "ricordati di me", "non dimenticarmi".
14.01201814 Gennaio 2018
L’infinita mitezza che ci salva
La sfida: impedire la trasformazione dell'ideale in ideologia. Artisti e intellettuali sono essenziali per la scrittura dei capitoli narrativi delle comunità. Ma queste fanno fatica a non consumarli
07.0120187 Gennaio 2018
L’autenticità non si simula
Diventare adulti è difficile per tutti, ma è veramente difficile (e stupendo) quando si trascorre una meravigliosa giovinezza vocazionale con il nostro io diventato, sinceramente, un noi.
31.12201731 Dicembre 2017
La fraternità ha mani e piedi
Molte comunità e associazioni entrano in crisi per la crescente distanza che dopo la fondazione si viene a creare tra i fondatori e tutti gli altri membri. Ma è possibile evitarlo
24.12201724 Dicembre 2017
Le grandi ali della vita
Nelle esperienze ideali collettive la vita deve diventare cultura, se si vuole che la novità possa continuare oltre la stagione della sua fondazione.
17.12201717 Dicembre 2017
La nuda libertà degli occhi
L'ideologia rende capaci di vedere cose inesistenti, e poi di convincerci che sono reali. Possiamo sperare di uscirne se tra noi è rimasto almeno un povero capace di dire semplicemente ciò che vede
10.12201710 Dicembre 2017
La forza dei desideri diversi
Non c’è gratuità senza libertà, e non c’è libertà senza la capacità di desiderare liberamente
02.1220173 Dicembre 2017
Il confine tra merito e diseguaglianza
Nel XXI secolo la meritocrazia è diventata la principale legittimazione etica della diseguaglianza. È stato sufficiente cambiarle nome per trasformare la diseguaglianza da un male in un bene, da vizio sociale in virtù individuale e collettiva.