Da Ronaldo a Elton John la famiglia su misura

Al desiderio insoddisfatto di avere un figlio, tutte le società in tutti i tempi hanno trovato qualche risposta, ben prima che la tecnologia riproduttiva fornisse i propri strumenti. L´adozione solo di recente è diventata (anche) la risposta al bisogno di un bambino di avere adulti che accettassero di farsi genitori. Per molti secoli è stata la riposta al desiderio di discendenza.
E la Bibbia è piena di esempi di “fecondazioni adulterine” gestite e programmate allo scopo di dare una discendenza che altrimenti non sarebbe arrivata per le vie “normali”.
Ma ora casi come quelli della rockstar gay Elton John, del calciatore Cristiano Ronaldo o della cantante over 50 Gianna Nannini, ci mettono di fronte a una novità radicale prodotta dalle nuove tecnologie riproduttive: non è più neppure necessario il rapporto sessuale e neppure, nel caso di donatore maschio, conoscersi, avere un contatto, con il/la proprio partner riproduttivo. È una novità non solo tecnica, ma anche simbolica. Lo suggerisce anche il vocabolario con cui si nominano i soggetti coinvolti, quando non vi è coincidenza tra uno o entrambi i genitori sociali e uno o entrambi genitori biologici, non perché il figlio è stato adottato, ma perché la sua nascita è stata programmata intenzionalmente in questo modo. Donatori di sperma, donatrici di ovuli, madri surrogate e così via – è tutto un fiorire di termini che insieme indica quanto oggi la procreazione possa diventare un luogo molto affollato, ma anche cela la difficoltà ad afferrare e nominare la complessità delle relazioni, in primis tra adulti (perché al bambino che nasce ciò che importa è essere accolto e amato). Cela anche la radicale differenza che ancora una volta emerge tra uomini e donne di fronte alla procreazione. Perché è diversamente impegnativo essere donatrici di ovuli e donatori di sperma, e la maternità surrogata coinvolge il corpo e i pensieri di una donna per nove mesi, non per qualche minuto. Così come diventare padri per ovo-donazione e madre surrogata non è la stessa cosa che diventare madri tramite inseminazione artificiale con seme di donatore.
È inevitabile e direi anche giusto essere turbati da questa frammentazione della procreazione, la sua distribuzione tra soggetti diversi. Essa interroga il nostro senso comune circa il modo in cui si forma una famiglia. Ma questo senso comune è già messo in scacco, nella “normalità”, dall´esistenza di madri che crescono i figli da sole, da coppie di donne o di uomini che crescono figli nati da precedenti rapporti eterosessuali, da famiglie cosiddette ricostruite in cui sono presenti figli di lei, di lui e di entrambi, in cui – nei casi più favorevoli e auspicabili – la genitorialità è distribuita su più figure. In realtà, ciò che turba è la rottura dei limiti tradizionali e convenzionali: una donna in età da menopausa, una coppia sterile, possono generare. Una coppia omosessuale – lesbica o gay – può avere un figlio senza dover ricorrere ad un rapporto eterosessuale. Dietro, o accanto, al timore dell´abuso, che qualcuno faccia un figlio su ordinazione per rispondere a un capriccio (ma questo può avvenire anche per le vie “normali”), c´è la paura della libertà.
In Paesi in cui la procreazione tramite donatore/donatrice e/o madre surrogata è ammessa, si è sviluppato sia un corpus legislativo che una giurisprudenza tesa a normare, ma anche contenere, i diritti di diversi soggetti coinvolti e i loro potenziali conflitti, ed esiste anche un ampio dibattito pubblico. In Italia, dove tutto è vietato, dilemmi e turbamenti non trovano spazio in cui essere elaborati senza precipitare nella condanna moralistica. E chi può permetterselo va all´estero.

La Repubblica  29 dicembre 2010